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郭有生:作曲家申飞雪学术思惟管窥
文章来历:借鉴        拜候量:445        作者:郭有生        宣布:郭有生        首发时候:2020-7-18 15:21:49
关头词:作曲家申飞雪学术思惟管窥 申飞雪 郭有生
编语:

                                    作曲家申飞雪学术思惟管窥

                                                郭有生


       记得诗友乔巧林,常常在榆林的一些作家群中发些本身作词的歌谱,因而心生恋慕,就请她把我也邀进了佳县“陕北民歌群”,但愿本身的诗也能成为一首首歌词,让歌手唱出来。这让我有幸走近了作曲家申飞雪教员。

      从那时起,大要不到半年的时候,申飞雪教员,就为我写的歌词谱了七八首曲子了。在与他歌词和乐谱的磨合中,让我这个音乐盲垂垂晓得了一点点音乐学问,由此也体味到了他的一些作曲学术思惟,因而想和大师交换一下,但究竟结果因本身的陋劣,体味的微不足道,以是就只能说“管窥”了。在《韩诗别传》中说:“比方坐井观天,以锥刺地——所窥者大,所见者小,所刺者巨,所中者少。” 便是这个意思。再者,说“窥”,是由于好些题目,申教员不明说,是我本身揣摩出来的。但钱钟书在《管锥编·序》中曾说:“瞥观疏记,识小积多。学焉未能,老之已至!遂料简其较易理董者,锥指管窥,先成一辑。”以是为求“识小积多”,我仍是用笔,记了上去。
       申飞雪教员是一个寻求完善的人,以是谱曲,力图“精美绝伦”。
能够说,完善品德的人,老是有细致的思惟,敏感的捉拿才能,又很是有耐烦,并对有关的艺术创作老是以抉剔的目光来看,能够说艺术水准请求很高。浅显来讲,创作进程也比拟长,不会提笔一蹴而就。申飞雪教员恰是如许。他看到歌词,会频频揣摩,一遍又一遍和歌词作者交换,眼看就要定稿了,还要频频斟酌,比方是不是是因谐音题目,会让大师听错;哪些处所字的音调和旋律产生抵触而呈现了“倒字”气象;哪些用词会和全体歌词的气概分歧,等等。《论语·八佾》中说:“子谓《韶》:‘尽美矣,又尽善也。’谓《武》:‘尽美矣,未尽善也。’”美,是从受众感触传染来讲;善,是从社会功利来讲,申飞雪教员都诲人不倦的会逐一斟酌到。但寻求完善的人,也出缺陷,便是在一件事上破费的时候太长,会把本身搞得很累。
      
       我常常搞点诗歌、散文、小说和书法的批评,以是对歌词创作实际也是有一点领会的,晓得歌词浅显要写的浅显易懂,但较着熟悉不深入。

       起头写歌词,我已向这个标的目的尽力了,但歌词给申飞雪教员发给,他总觉的措辞还不够公共化。开初有些疑惑,尊龙先人留下的《诗经》、汉乐府、宋词、元曲,不都是配乐的,这些歌词有那末浅显吗?但跟着时候的推移,我仍是感受本身对“浅显”的尺度,确切掌握的不够好。比方歌词《白衣天使赞》中开首两句起头是“冲上第一线,搏浪帆张天;/冲上第一线,斗雷鹰过巅”,他就说措辞是不是是能变得更好懂一些。也是,一些比喻是遐想的产物,以是懂得起来老是要绕个弯,那就接纳“婉言”的体例吧,因而改成“冲上第一线,誓词震破天;冲上第一线,对魔亮白。”如许一改,不只比本来意思显得直白了,并且更能表现一种豪情状况。在豪情状况下,人老是措辞直来直去。
       由此我体味到,措辞的浅显不只和措辞气概有关,也和是口语仍是行动语有关,并且和修辞手段的应用也有关。
       看看古代的一些歌词,就像糊口中的对话措辞,比方反应亲情、恋情的歌曲,用行动语,就显得更糊口化,更亲热,更富有传染力,浅显易懂就更不必说了。
       把歌词写成顺口溜,也是这类气象,但要写的有味,其实太难。

       申飞雪教员,很重视艺术作品气概的同一性。

       记得《是晴是雨咱一搭里走》有一句歌词“死日头咋就像灰雀雀飞”,这是我那时斟酌到人在差别豪情和心思状况下的“时候知觉”已和客观时候是非差别了,有变异,属于“豪情时候”,而写的。“一日不见,如三秋兮”,“欢腾嫌夜短,孤单恨更长”,都是这类气象。但这里歌词中的“日头”,那时是“时候”,申飞雪教员就从措辞气概的同一性,倡议改作“日头”。咱陕北人不便是如许说吗?
       我在《唱不够的西方红》歌词中本来有一句“咱老百姓跟党步不停”,申教员在定稿吟唱时发明“步不停”,唱时听起来仿佛“步步停”,以是倡议改作“向进步”。我那时想,如许不是不压韵了吗?我曾写过很多几多诗,以是对浅显人写律诗用“平水韵”,写《满江红》等词用“词林正韵”,写“天净沙”等曲用“华夏韵”,写戏曲唱词用“十三辙”,写古代诗用“中华新韵”,都有必然的领会。我在这首歌词里用的是“中华新韵”中的“十一庚”韵,而“向进步”中的“进”,属“九真”韵,并不压韵。厥后一想,这首歌是唱陕北情面怀的,固然能够斟酌陕北人的方言音,陕北人“in”和“ing”等前后鼻音是不分的,唱起来其实是一个音。如许和全体情势内容的气概仍是同一的。借使倘使如许说,人们不能接管,我想用前人“邻韵通押”说来看,中华新韵固然不邻韵之说,但这两个音古代人看起来仍是很靠近的,以是当看作邻韵看待。王力在《诗词格律》中说:"明天尊龙若是也写律诗,就不必拘泥于前人的诗韵。岂但首句用邻韵,便是其余的韵脚用邻韵,[雨梦按:王力已改正律诗必须一韵究竟,并且不许通韵的偏见。由于自古有之,并非奉承名流之故。]只需朗读起来和谐,都是能够的。"古代人在这个题目上,固然更该当矫捷一些。比方前人曾把“声”和“音”看作邻韵来处置,尊龙莫非反而要让端方把本身软禁起来吗?
       申飞雪教员不是不懂韵,是有本身的斟酌。
       头几天佳县“陕北民歌群”几个伴侣小聚,也谈到一首陕北民歌中韵脚字“路”,唱起来不能用浅显话的“lu”,而当用陕南方言音“lou”,如许听起来才压韵。也是,陕南方言中的词“lu”,好些读为“lou”,如“炉”不也是如许吗?

       艺术涵养高的人,老是有敏感的艺术直觉。我在《我的故乡荷叶坪》这个歌词中有一句“致富的故事有滋味”,申飞雪教员就敏感的觉察有些不恰当。艺术直觉,是在潜认识中对艺术气象的一种感性判定,偶然人们对这个感性判定,渐渐揣摩,会叫醒其感性内在,偶然则会疏忽让它觉醒在潜认识中。

       这句歌词,为甚么会不恰当呢?是由于高低毗连有些不貫气。貫气,便是高低句子、段落情势和内容天然联贯的题目。上面既然说了“致富的故事有滋味”,上面就应当写有滋味的致富故事,但只说致富,而不故事的影子,以是说不够貫气。
       申教员倡议改成“致富的路上传喜报”,如许就和前面的内容环环相扣了。这个题目不只反应了申教员对艺术作品请求布局上严丝合缝的概念,还让我想到零丁看一个词语,不黑白之分,真实的黑白是由语境决议的。为甚么如许说呢?由于“传喜报”这个短语,从小到大不知听了几多遍,以是总给人感受有些俗,不怎样美,就像我另外一首歌词中有个短语“桃花美”,申教员一看就说“我感受一点都不美”,也是由于用的滥了的原因。鲁迅在《未知》一文中说“唐代人早就晓得,穷措大想做贫贱诗,多用些金玉锦绮字面,自觉得奢华,而不知适见其寒蠢,真会写贫贱气象的,有道:歌乐归院落,灯火下楼台,全不必那些字。”也较着对写贫贱用陈词谰言“金、玉、锦、绮”恶感。但这里从语境的角度看,有三点益处,一是用词加倍贴切;二是能使文脉贯穿;三是既然人们常常如许用,就合适歌词当意思光鲜,浅显易懂的请求。
       固然能用一个词语,既有上述益处,并且用词上又有新颖感,那就更好了。但前人就说“吟安一个字,捻断数茎须”,我其实想不起再用一个甚么词语。

       我方才写歌词,天然很多几多题目搞不大白。

       我问申飞雪教员有主歌和副歌的,是不是是两段体。申教员回覆说:
       主歌与副歌不是二段体,副歌是主歌的飞腾。就像《是晴是雨咱一搭里走》,前两段唱完后,第三段另加两句(副歌)进入飞腾后竣事。
       《我的故乡荷叶坪》是两段体,由于第一部(反复第一段词的前两句)与第二局部(后三段)在音乐上是截然差别的两种气概。
       《舟子曲》出自荷叶坪,为标明这一点,且有些特点,前面用二句高腔吼唱,尔前面三段论述局部是专为女声写的(固然男声也能唱),故写得旋律委宛、伸展,豪情细致,唱的顺口,听得舒畅。自我感受杰出,便是不知张越是不是对劲。浅显牧歌不像此歌,既雄宏、大气,又旋律美好。
       申教员的这段话,引发我对他《我的故乡荷叶坪》乐谱艺术处置的存眷。两段体,前一段用高腔处置,很有艺术特点。艺术作品讲求布局上“凤头、猪肚、豹尾”,这个开首可谓“凤头”。如斯开首,既充实反应了歌词的内容与豪情,又让尊龙遐想到《舟子调》和荷叶坪位于黄河边的地理地位,并且婉转宽阔的曲调更表现出荷叶坪人广博的襟怀胸襟,大起大落的旋律线表现出黄河大峡谷的气焰和人的勇毅。并和前面的旋律构成光鲜的对照,并且合适多样同一的美学准绳,陪衬出前面反应荷叶坪人安静美好糊口的内容。
       “凤头”的代价,就在于惹人入胜,申教员完整作到了这一点。
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