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福建南音网十周年主题文化
文章来历:明德轩易氏        拜候量:2123        作者:易金切        宣布:切偲        首发时候:2017-3-6 16:25:18
关头词:中国尊龙 网
编语:
福建南音网十周年庆暨四海弦友交换会唱 包办 永春县桃城镇老年人网 时候 2017.3.25,9.00~15.00 地址 永春桃源大旅店 (约请国内外四十多个社团参与,包含港澳台弦友)




主题文化
十年铸剑,敦悦弦琴。
共行致远,不忘初心!
(拟为装点银屏主页内在或作别的彩页图解)


襞笺以贺福建南音网十周年庆


贺 联:
】缘【】曲千声【
】竖【】徽十载【

贺 诗:
欣逢建网十周年,歌赞乡音四海传。
更待福缘随我辈,畅情南管著新篇。

题场景春联:
福聚桃城,福人得意三春乐;
建扬仙籁,建立同欣十载荣。
    注:“福聚”与“建扬”都是按照须要属特构之词,乃将“福”字作动词用,意谓:赐今贤而欢桃城;兴此网以宣仙籁。

迎宾彩门联:
桃李东风清籁舞
城乡夹道高朋迎
      注:第一副“福建”为藏头的联文,或可省略去前半分句。如许二联还可看成一首《七绝冠头诗》设置於主题曲前以吟诵:
福人得意三春乐
建立同欣十载荣
桃李东风清籁舞
城乡夹道高朋迎




 主 题 曲 

《望浪潮·十年磨剑》
(易金切词/卓圣翔曲)

十年磨剑,青锋百出,曾九弄弦琴。
恢廓胆门,宏渊意匠,伊人不忘初心。
鲲岛怎驰骎,结网盟鸥鹭,任解芳襟!
六七年前,闽台香子遇知音。
且欣宝树成林,更翔云晋水,联握隋琛。
丹凤弄晴,明蟾照夜,诗山有约行吟。
箫侣惜春阴,同乐桃城镇,四海昭临。
愿与郎君联袂,萧洒看来今。

     创意申明:本南音网乃经十载风霜,克意耕作,经心运作,而获累累硕果。是以制定“十年磨剑”作为本曲之起句,亦成为庆典《主题曲》之曲名矣。
   〖十年磨剑〗即比喻历经多年吃苦考验。来由唐贾岛《剑客》诗:“十年磨一剑,霜刃不曾试,本日把示君,谁有不平事?”〖青锋〗即青锋剑。也可比喻青光闪灼,锋铓毕露之宝剑、白。故在此借以喻南音界顶尖人才。语本明沉采《令媛记·遇仙》:“青锋剑可磨,古史乘堪读。”〖百出〗比喻经常呈现,或曰层见叠出也。〖九弄〗原指九章乐曲,因乐曲一章为一弄。句出《新唐书·礼乐志》:“琴工犹传楚汉旧声及清调,蔡邕五弄,楚调四弄,谓之九弄。”又如郭沫如有云:“…那是安闲的欢歌,箫韶的九弄。”唯“九”乃属个数之大而多,故亦喻指屡次。在此或指已胜利地进行过九年庆典勾当,而谓之“曾九弄”。〖弦琴〗鼓瑟操琴,以喻吹拉弹唱。唯琴赖以弦者发音,故谓之。语出《后汉书·锺皓传》:“林虑懿德,非礼不处。悦此诗书,弦琴乐古。”〖恢廓〗即扩大、强大。也谓宽宏,宽广。〖胆门〗乃胆子或胆子的白话说法。如《何典》第十回:“岂不闻胆小有将军做?若胆门小,怎做得将军?”〖宏渊〗宏深渊远。如明何良俊《四友斋丛说》:“元朗贯综深博…伟丽宏渊,自足名世。”〖意匠〗谓作文、绘画、文艺布局等文事的经心构想。如晋陆机《文赋》:“辞程才以效伎,意司契而为匠。”〖伊人〗这人,这小我。它包含着意中所指之人。典出《诗·秦风·蒹葭》:“所谓伊人,在水一方。”亦随文而异,因附以“不忘初心”,故或指仆人翁,或指某些发自耻辱之弦友。〖初心〗即谓本意或初发之心。释家或曰之真如;道家或曰之元神;儒家或曰之耻辱之心、赤子之心。以是,不忘初心,方得一直。从糊口层面而言,便是不可丢失初发之心,恒持埋头於既定方针,好头不如好尾,至完成欲望才是美满的地步。是以,它将作为警励本身甚而启迪同仁。
综览这段词,庶几看到一个克臻高雅、完美的南音艺人,奔放胸怀,以容天下之博物;或虚其心,以纳山水之灵气;或平其心,而理论曲坛之佳话;或潜其心,而渊鉴古今之妙理;或定其心,顺应天然,去解释四海足迹,嬴得鸥波糊口之无穷舒服也。借使倘使不具剑胆琴心,刚柔难以互济,焉能与清雅雍容之侠士相匹为俦呢?它可作为一个优异郎正人弟秉持清格,而立真诠之写照也。
    紧接上文即将列次着安履初心,和九弄弦琴进行网庆之景况:〖鲲岛〗即指鲲洋宝岛,乃台湾之别称。台湾古有七鲲身海口,故名。引自清丘逢甲《元夕无月》诗:“欲向海天寻月去,五更飞梦渡鲲洋。”〖驰骎〗骎(音读“侵”,意为快马奔跑貌),在此即谓疾驰骏马。语出明刘基《…诏使不至》诗:“何日六师能电扫,周原照旧载驰骎。”〖结网〗织网。典自《汉书·扬雄传》:“雄觉得临川羡鱼,不如归而结罔。”在此借以喻指与国内外弦友结缘建立本网,成为艺术交换、乡音联谊之窗口,也是观赏进修、资本共享的平台。现在八方和乐,音像遏云,具有新时期特色的网络传布上风。〖盟鸥鹭〗谓与鹭、鸥相约而缔盟。原比喻落拓安闲的隐逸糊口,在此以喻相约共享雍容华贵,玩味南音而得其乐者,也喻指弦管界观赏勾当欣以和盟之群体。句出宋高观国《青玉案》:“一堤风月,六桥烟水,鹭约鸥盟在。”又如宋方岳诗:“久住西湖梦亦佳,鹭朋鸥侣自烟沙。”且说倡议者自鲲洋而鹭屿,以鹭岛为中间,织络闽南甚至港澳台等共国内弦友为“鹭朋”,传布乡音同西北亚等国内郎君作“鸥侣”,故藉以鸥、鹭、鲲雅譬之也。〖任解芳襟〗芳襟乃指清雅、高贵的肚量。如明邵潜《寄陈仲醇征君》:“安得披芳襟,慰此长饥渴。”又因南音可以或许或许或许陶情悦性,而解尘襟之郁闷,故是以喻之。或可作为本小段较乎完美之概述耳。有如诗云:
谁谓酒能浇懊心?奈何南曲泄尘襟!
伊人好似芳春露,沁润枯苗点点霖。
    以是,“任解芳襟”成为一转笔锋之点睛句也。
    再说〖六七年前〗指在2010年之前四年。从十周年而言是在六年前,但现在庆典时候转变本来的2016年冬而为2017春进行便是七年前,故谓之。〖闽台香子〗因限于篇幅,而还需抒发之佳话甚多,以是仅用这四个字来寄寓最初四年本网自办庆典时取得闽台二地弦友和厦门好幽香,台北市亲子剧院鼎力撑持,作为印证和铭刻这些处所寄寓密意予以稀释。〖遇知音〗知音在此特指知晓乐律者,并且是志同志合的贴心弦友。出自伯牙与钟子期之掌故,是谓志在“平地流水”,幸遇知音者也。〖宝树〗本乃雅称佳后辈,在此借喻南音界很是宝贵的优异人才。典出南朝宋刘义庆《世说新语·说话》:“谢太傅(谢安)问诸子侄:‘后辈亦何预人事?而正欲使其佳。’车骑(谢玄)答曰:‘比喻芝兰玉树,欲使其生于阶庭耳。’”及唐王勃《滕王阁诗序》:“非谢家之宝树,接孟氏之芳邻。”
    又因五周年庆(2011冬)在安溪艺校进行,幸得宝树弦管担任人谢祥生师长教师慷解义囊,热情进行取得很是美满而兼以铭刻之。〖成林〗美材林立,成为树林。以喻南音集体比屋可封,优异人才屈指可数也。〖翔云〗就说六周年庆(2012冬)在南安翔云镇进行,兼喻:翔集沙鸥,胜友如云。〖晋水〗指七周年、八周年庆(2013及2014冬)延续二年在晋江青阳进行,别离由晋江溪边品管南音社丁思忍师长教师、晋江梅岭南乐阳春社庄火狮社长斥资援助。同为一镇连办二年,真难能宝贵啊!故谓之联握隋琛。“隋琛”乃极为名贵的隋侯之珠。语本清林则徐《杭嘉湖观风通告》:“尔诸生洗澡圣化,景行前修,谅当人握隋琛,家怀荆寳。”〖丹凤弄晴〗“丹凤”喻精采者。典出元关汉卿《双赴梦》:“俺哥哥丹凤之具。”而“弄晴”则指瑞禽鸣啭、戏耍于初晴。句出前蜀韦庄《谒金门》云:“柳外飞来双羽玉,弄晴绝对浴。”〖明蟾照夜〗“明蟾”现代神话称月中有蟾蜍,后因觉得玉轮的代称。这二句侧重描述诗山镇南音网具有诸多值得南音界各集体进修和鉴戒之事,且说天下劳模林锦聪师长教师(南安诗山镇南音网会长)率领提倡该镇十三个南音团队,每一年开办一次评选勾当,从而增进南音奇迹成长,丰硕乡村文化糊口,胜似丹凤鸣岐,而知弄晴,晓蟾继晷,以乐向阳也。因为他们不时在尽力地进步演唱技术和艺术涵养,以是林会长率领的团队凡参与各项交换勾当,皆有声有色,甚有次序,并且好头不如好尾。〖诗山有约行吟〗即指九周年庆(2015冬),在南安诗山镇林会长美意约请下,八方如约集会诗山盛大进行。〖箫侣〗仙侣。义犹箫史,箫史乃现代传说中善吹箫的人。在此以喻郎正人弟。〖春阴〗即指春日的光阴。〖同乐桃城镇四海昭临〗“昭临”含有艳服惠临之义,谓四海弦友贲临同乐,亦指这天在桃城进行十周年庆暨四海弦友交换会唱之盛事。国内外四十多个社团参与,包含港澳台弦友会合桃城镇。该镇附属永春,在永春进行,依靠终年联谊永驻春景!这也是挑选春暖花开於令节进行之一缘由也。最初拟以〖愿与郎君联袂,萧洒看来今〗作为瞻望将来的夸姣结句。
    “郎君”之词,本乃通称贵家后辈,在晋朝乃谓主座之子侄及其师门后辈之雅称,在唐朝又作新进士之别称。另有妇称夫,朋辈称所恋之人。在南音界,后蜀主孟昶被尊称为“郎君祖师”或“郎君先师”,故南音就被称为“郎君乐”,南音喜好者即被称为“郎君”,而自称为“郎正人弟”,较有成绩者皆被雅称为“师长教师”或“教员”,这是很是怪异的行业祖师崇奉尔!接纳“郎君”一词,良有以也。
    十年来,《福建南音网》有幸取得国内外弦友、网友们和社会贤能从人力、物力、财力等方面的赞助,使本网更有气力地阐扬感化,显其功效而见诸效应,并能不时增强办理,延续更新,乐此不疲,畅其旨趣,完美本身,成绩公益文化奇迹。特别是天下南音联谊会首任会长、澳门南音社社长陈大白师长教师亦具不忘初心,持久以来对本网站的鼎力撑持。
    本曲词“伊人”开先,“郎君”殿后,尤以恰到好处的相干典实,衬映入微。固然,另有某些只能贯通,不可言传的地方,就留作人们尝味之空间吧!所谓“妙在不可画龙点睛”,作者本想不加任何正文。可是,本网总筹谋(台北市两岸南管音乐推行网理事长)子馨君说:“这是一阕内在极为丰硕的好曲词。余虽一读便知此中寄义,可是如要把它唱好,起首要配有响应剑胆琴心之曲韵,而谱就刚柔互济的南音特别节调,还要让演唱者可以或许或许或许读懂,贯通此中之味道,期望作者尽详加注。”是以,本词特加解释。但犹未尽者,当告诉的是:
    本曲的最大特色在於不只可作为本网十周年庆之《主题曲》,并且尚能顺应於各类场所的扮演唱。诸君试想,你唱《因送哥嫂》,或唱《出汉关》是否是都要进入其脚色?那末你能充任“陈三磨镜”、“昭君出塞”,就不能作为一个具有多年考验的履历而不忘初心肠寻求抱负之“代表者”来演唱此曲吗?所谓功德多磨,生在尘寰都是苦。何谁不履历过十年磨一剑等诸相仿之景况呢?再说为了完成抱负,恒持“不忘初心”是多么之主要,不然习总在某些场所发言中怎会再三地夸大,即反复十次使用了这个词呢?又是以中挑选的相干文词皆带有颇多意蕴,寄义深长,或可作为你将想要抒发某些工具的一种比喻。即便此中所用的“鲲岛”甚至“桃城”等一些特命名词,经由过程组合润色、衬着衍绎,一样可以或许或许或许作为一种相比即比兴之说。是以,有些场所不宜唱的南曲,还可将她来取代之。我想,只需谱上切情的曲和谐美好的旋律,信任是可以或许或许或许风行的。也信任在履历不凡或豪情丰硕的演唱者共同共同下,必然可以或许或许或许将它唱好。




参阅网页:
//www.fjnanyin.com/showwk.asp?id=896
http://blog.sina.com.cn/s/blog_9f3cc0770102womi.html
www.52shici.com/works.php?mem_id=38623&works_id=1068075

(切偲·底稿於明德轩)

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文章批评
切偲 批评 (批评时候2017-3-9 14:02:59)  
      转头再读本曲词,不难发明其最大特色是不只可作为本网十周年庆的《主题曲》,并且尚能顺应於各类场所的扮演唱。诸君试想,你唱《因送哥嫂》,或唱《出汉关》是否是都要进入其脚色?那末你能充任“陈三磨镜”、“昭君出塞”,就不能作为一个具有多年考验的履历而寻求抱负不忘初心之“代表者”来扮演此曲吗?所谓功德多磨,生在尘寰都是苦。何谁不履历过十年磨一剑等诸相仿之景况呢?再说为了完成抱负,恒持“不忘初心”是多么之主要,不然习总在某些场所发言中怎会再三地夸大,即十次使用了这个词呢?又是以中挑选的其余笔墨皆带有颇多意蕴,寄义深长,或可作为你将想要抒发某些工具的一种比喻。即便此中所用的鲲岛甚至桃城等一些特命名词,经由过程组词的衬着衍绎,一样可以或许或许或许作为一种相比即比兴之说。是以,有些场所不宜唱的南曲,还可将她来取代之。我想,只需谱上切情的曲和谐美好的旋律,信任是可以或许或许或许风行的。也信任在履历不凡或豪情丰硕的演唱者共同共同下,必然可以或许或许或许将它唱好。
切偲 批评 (批评时候2017-3-7 11:29:46)  

或改用:

福聚桃城,福人得意三春乐;

建扬清籁,建立同欣十载荣。

(寓意:福民以聚桃城,建网而扬仙籁。归正“福聚”与“建扬”都是自造之词)

切偲 批评 (批评时候2017-3-7 8:56:55)  
或改“岛国”为:寰域、蕃国、衢国、邻国……恳请诗友们帮我敲打一个吧!
切偲 批评 (批评时候2017-3-7 7:36:59)  
改正: 福聚桃城,福人得意三春乐; 建交岛国,建立同欣十载功。
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